人死后水葬是什么意思，相信很多人都很好奇，古代水葬是把逝者的遗体投入江河湖海的一种安葬方式。现代水葬是把逝者骨灰撒入江河湖海的一种安葬方式。下面来看看人死后水葬是什么意思。
人死后水葬是什么意思1
在盛行水葬的地方，出殡通常是天亮之前，由职业水葬师背至河边，进行水葬。
水葬时将尸体坠以石块，投入洪流之中。也有的将尸体节节肢解，投入江河。这些地方的水葬场比较固定，多在水势呈海螺纹漩状的河段进行，其中既含有右旋海螺的吉祥象征，又有实用价值(这种河段水深流急，很快吞没尸体于底层)。
水葬完结后，肢解用的砍刀连同带来的物品、捆尸体的腰带等，都得一并抛入水葬场的河中，不允许带回家，也不能馈赠给别人。
水葬多见于儿童。在玉树，水葬时除了襁褓婴儿不再人为地使"坐化"，死后即葬外，其他幼儿死后，尸体要像大人一样，捆绑固定成"坐化"姿态。停尸时间也按僧人卜算而定。同时，家人还要在孩子的眉心、手掌和脚掌上，用红色颜料画出三个红点、圆圈、日月图案或"※"形图案。
尤其对不满周岁的孩子，普遍要举行这种仪式。之所以要用这种仪式，可能是藏族审美情趣在起作用。按古老的说法，红色代表火焰，表示威严和悍凶，可起到禳灾避邪的作用，也有利于庇护亡魂不受干扰地走向中阴，早日投胎转世。这就使父母在死亡子女头上点红点，表达这种愿望。
出葬这天，由亲人将其抱到河边，按照僧人卜算的葬地，在河边浅水处清理出一片地方，经僧人诵经超度后，去掉裹尸布，把尸体放进水里，然后选取洁净的小石块，将尸体严严实实地垒砌起来。尸体垒砌好了后，由僧人或死者亲戚中的一位长辈，在一根反搓的'白羊毛绳两端，各绑一白色石块，一端固定在死者的头顶部位，然后拉起另一端，缓缓地逆流而上。
这条白羊毛绳，通常有十多米长。拉绳的人一边往上游拉，一边将绳子逐渐淹没于水中，淹到绳子末端，人即弃绳出水。水葬仪式也就到此结束了。为了表示悼念，也为了作标记，有的还在水葬地对准的一河两岸，各竖一木杆，将一条白羊毛绳固定在上，使其高悬在河面。
为孩儿举行水葬的全过程中，孩子的家人都得自行回避，在附近隐蔽躲起来，或在远距离煨桑点火，默默诵经祈祷。为什么对夭亡的儿童大多实行水葬呢?按民间传统的说法，孩子们生性脆弱胆小，害怕火焰和猛禽恶兽，喜欢绵柔光滑的流水，平时喜欢玩水。通过水路可使其不受惊恐地走进轮回之路。
而用白毛绳逆水拽拉，是为了探索顺畅的水路，不致使孩童玩水而迷糊方向，故用白毛绳牵引水路方向。
人死后水葬是什么意思2
在天灾中有一些人阳寿未尽，劫不至死，但却因为被共业所覆盖，没有挣脱出大的环境。那么这些人下到地府，依地律不会被接收，只能飘荡在人间成为游魂，直到阳寿尽为止，所以在天灾或战场上有很多这样的灵性。这是一种非常可怜的境地，负性能量在阳性能量的包围之中，可去的地方少之有少，自身能量在不断的消减，即使到期可以被地府接受,本身的灵性 力量也变的非常弱.
或者在等待的过程中怨气积累而走上其它的路.所以家人更要尽快超 度。
恶因种下后，也不是就潜伏下来没有影响，而是对地理和天时都产生影响，逐渐积累，直到报应时刻来临爆发出来。就象目前大家都已经注意到了温室效应带来的变化，汽温升高，天气剧烈变化，冰川融化，臭氧层漏洞，等等，就是恶因在积累。至于恶 果可以预见的就是海平面上升，陆地减少，海边城市被淹没，人类的损失将不可预计。
在这种大规模的天灾发生的'时候，恶的果报会影响哪些人？是不是在天灾中遇 难的人都是在命中注定要受共业的果报哪？实际上，在这种天灾中，受难者并不都是在其命中有这一难，很多人本身的命中实际上都有更长的阳寿和更多的福 报或业报排列在今世。
但他们都有一个共同点就是在命中该时有一劫，劫就是一个比较大的集中的业障的爆发，在图腾上就是一个影响面比较大浓度比较大的黑气。而共业所带来的恶 果就是我们外部环境的黑气，天灾就是共业将要成熟爆发的状态，就是呈现出一种非常浓的覆盖范围相对比较大的黑气。
如果这时候命中有劫身上带有浓浓 黑 气的人本身就在灾 难要发生的地方或因某中原因来到这个地方，就会“在劫 难逃”。
而本身有足够大的福 报或功德，即使命中有劫，身处劫地，就有生存下来的可能，或者即使已经订好机票，也会因种种原因不能成行而避开劫地。当然凡是经历了那种人 间 地 狱的惨事，本身也是非常痛苦的。
人死后水葬是什么意思3
一、人死了把骨灰洒在河里即水葬。水葬是世界上比较古老的葬法。水是人类生命之源，人们对水寄于无限美好的'向往和遐想。在许多神话中，都把水和神、幸福、美好、不朽连在一起。水葬在世界上大体有三种不同的方式：漂尸式、投河式、撒灰式。
二、水葬来源 ：
第一，水是生命之源，人死后应归其源。
第二，水为世界形成的四大元素之一，水葬涵盖有浓重的唯物意识论。
第三，水葬受原始宗教的影响。在藏区，不少地方除了以上因素外，在观念深处水葬和远古本教有很多相似的观点。
